Мутаассифона, дар бораи суръати омӯзиши рақс ҳамаи мо баробар нестанд. Як қатор омилҳо фарқ мекунанд (камтар ё камтар «беадолатона»). Ва ғолиб омадан ба мо вобаста аст! Шумо метавонед салсаро тавассути ворид шудан ба сайт омӯзед.
Духтар зудтар хурсанд мешавад
Ин дуруст аст. Духтарон дар шабакаҳои иҷтимоӣ назар ба писарон зудтар лаззат мебаранд. Онҳо дар муқоиса бо ҷинси мард имтиёзи муқаддас доранд: онҳо дар бораи он ки дар сонияҳои оянда чӣ кор карда метавонанд, фикр намекунанд. Афзалияти аввалиндараҷаи духтар инкишоф додани қобилияти гӯш кардани ӯ хоҳад буд. Ба ибораи дигар, пешгӯӣ накунед ва дастурҳои бачаро дақиқ иҷро кунед. Ин кори воқеӣ барои занони навкор аст, зеро дар он ҳеҷ чизи табиӣ вуҷуд надорад. Маҳз бо зиёд кардани шабҳо қобилияти раҳо кардан ошкор мешавад.
Писарон метавонанд онро (хеле) дароз пайдо кунанд
Вақте ки мо сабр намекунем, мо онро дер меёбем ва мо аз мусиқӣ тезтар давиданро дӯст медорем. Эҳтиёт бошед, ки рӯҳафтода нашавед. Вақт беҳтарин шарики шумост! Оё шумо боре бо муаллимони бачата, салса, кизомба сӯҳбат кардаед? Оё онҳо ба шумо дар бораи дебюти худ нақл карданд? Бидонед, ки ХАМА мубориза бурданд. Ва ҳа, мисли шумо ҳамаашон марҳилаи “омӯзиш” ва “тарсидан аз пурсидани ин духтар”-ро гузаштанд.
Ин на танҳо бо шумо рӯй медиҳад. Бачаҳое, ки шумо дар шабнишиниҳо боистеъдод меҳисобед, дар паси онҳо таҷрибаи чандинсола доранд ва аз нокомиҳои аввал боздошта нашудаанд.
На ҳама писарон бо суръати якхела пеш мераванд. Баъзеҳо майл доранд (хотираи хуб, ҳисси ритм), дигарон бо маъюбӣ мераванд. Ин тавр аст ва шумо бояд онро қабул кунед. Аммо онхое, ки бо хар рох машк мекунанд, самараи мехнати худро ме-бинанд.
Интизор нашавед, ки дар ҷомеа хуб рақс кунед. Баръакс, худатон шинед! Аз хатогиҳо чизи ташаккулдиҳандатаре нест. Сайру гашти бегоҳ як имконияти хубест, ки аз шарики худ дар бораи комёбиҳо ва самтҳои беҳбуди худ пурсед. Шарҳҳои духтарон метавонанд хеле созанда бошанд, хусусан вақте ки сухан дар бораи роҳнамоии шумо меравад. Агар не, аз куҷо медонед, ки бо шумо рақс кардан лаззат мебаред?!
