Новобаста аз он ки он функсия ё эстетика аст, пардаҳои фармоишӣ як унсури такроршаванда дар ҳама услубҳои тарроҳӣ мебошанд. Онҳо қодиранд, ки нурро назорат кунанд ва ба бароҳатии гармии муҳити зист таъсир расонанд, онҳо дар матоъҳо, матоъҳо ва андозаҳои гуногун меоянд ва бояд мувофиқи ниёзҳои ҳар як ҳуҷра интихоб карда шаванд.
Хона бо тирезаҳои зиёд ва нури табиӣ одатан яке аз талаботҳои аз ҳама серталаб аст.
Хонаи бе парда фазоро бешахси, сард ва холӣ мекунад.
Пардаҳо на танҳо унсури ороишӣ мебошанд, балки ба мо махфият, амният, тасаллӣ медиҳанд ва аз нур муҳофизат мекунанд.
Ҳангоми интихоби пардаҳо, баъзе нуктаҳои муҳимро бояд ба назар гирифт, ки мо онҳоро таъкид хоҳем кард.
Агар ба шумо ороиши муосиртар ва минималӣ маъқул бошад, шумо бояд матоъҳои сабукро дар рангҳои бетараф (ба мисли сафед, марворид, беж, хокистарии сабук) бо ороишҳои мавҷнок ё рост интихоб кунед, зеро онҳо зебоӣ ва замонавиро мебахшанд.
Агар шумо услуби классикиро дӯст доред, шумо бояд пардаҳои ҳаҷмро бо плитаҳои анъанавӣ интихоб кунед.
Агар шумо хоҳед, ки болиштҳо, лампаҳо ва рӯйпӯшҳои худро мунтазам иваз кунед, интихоби беҳтарини шумо ин аст, ки пардаҳои бетараф, ки бо намунаҳо ва рангҳои гуногун мувофиқанд.
Дар утоқҳои хурд бояд пардаҳои хурди ҳаҷм, рангҳои сабук ва матоъҳои сабуктар дошта бошанд. Ҳуҷраҳо метавонанд дар назди пардаи пеш пардаи вазнинро талаб кунанд. Масалан, дар ошхона, аз ҳама мувофиқ панели рол-ап аст, ки амалӣ ва гигиенӣ аст.
Рангҳои бетараф ба услубҳои гуногуни ороиш мувофиқат мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки махфиятро нигоҳ доред, аммо ба ҳар ҳол тавассути парда нури зиёди табиӣ дошта бошед, матоъҳоро ба монанди пахта ё катон интихоб кунед. Матоъҳо ба монанди махмал ба нури бештари табиӣ имкон медиҳанд. Шумо инчунин метавонед дарозии пардаро, каме поёнтар аз тиреза, ба фарш ё ҳатто ба фарш, барои сабки богемӣ ва тасодуфӣ интихоб кунед.
Агар шумо матоъҳои ториктар ё шадидтарро афзалтар донед, бубинед, ки оё онҳо ба нури офтоб дучор мешаванд. Дар ин ҳолат, онҳо одатан пажмурда мешаванд, бинобар ин пеш аз насб кардани пардаи интихобшуда санҷед, ки оё он ба тиреза мезанад. Агар парда барои пешгирӣ ё пешгирӣ кардани нури офтоб пешбинӣ шуда бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки мавод барои ин мақсад мувофиқ аст.